|
A força do metodismo na África Austral
Pesquisa: Odilon Massolar Chaves
A África Austral é a parte sul da África, banhada pelo Oceano Índico na sua costa oriental e pelo Atlântico na costa ocidental. Normalmente considera-se a África Austral formada pelos seguintes países: África do Sul; Angola; Botswana; Lesoto; Madagáscar; Malawi; Maurícia; Moçambique; Namíbia; Suazilândia; Zâmbia e Zimbabwe.
Igreja Metodista da África Austral
A Igreja Metodista da África Austral opera em seis países do sub - continente - Botsuana, Lesoto, Moçambique, Namíbia, África do Sul e Suazilândia.
No último censo Sul Africano, 2,5 milhões de pessoas reivindicaram uma afiliação religiosa com a Igreja Metodista. Na África do Sul são 1.700.000 membros, 750 pastores e 338 congregações. Os Católicos representam 7.1% da população, os Metodistas 6.8%, Igreja Reformada 6.7%, a Anglicana 3.8%, etc. O Metodismo chegou na África do Sul com os soldados britânicos em 1806, mas a missão começou em 1816. Missionários se aventuraram em todo o Rio Orange. Em fins do século 19, o trabalho foi estendido para a zona das minas de ouro em Gauteng e o norte através do moderno Limpopo em Zimbabué. Seis distritos missionários da Igreja Metodista Wesleyana se tornaram uma conferência afiliada em 1883. Uma conferência independente foi constituída em 1927 e alargada em 1931 para incluir o Distrito Missionário Transvaal da Conferência Britânica e a pequena Missão Metodista Primitiva. A conexão opera hoje em seis países - Botsuana, Lesoto, Moçambique, Namíbia, África do Sul e Suazilândia. A declaração de missão da Igreja Metodista da África Austral é: "Deus chama o povo metodista para proclamar o Evangelho de Jesus Cristo para a cura e transformação". Sua visão é: "Um Cristo curou a África para a cura das nações". As metas de transformação contínua são: um aprofundamento da espiritualidade; determinar que a missão seja guiada por Deus; a redescoberta do sacerdócio de todos os crentes; o compromisso "para ser um modelo para que o mundo possa acreditar", uma re-ênfase da liderança serva e discernimento como o nosso modelo de ministério; uma redefinição e autenticação da vocação do clero na igreja. O MCSA rejeitou a ideologia apartheid desde o início e foi um crítico vocal da política governamental ao longo de toda a supremacia nacionalista. Face a pressão do governo de dividir ao longo das linhas raciais, a conferência declarou em 1958 a sua "convicção de que é a vontade de Deus para a Igreja Metodista que deveria ser una e indivisa, confiando na liderança de Deus para levar este ideal para a última fruição" . Seis anos mais tarde o primeiro Africano para servir como presidente da conferência foi eleito. A vida do MCSA reflete as estirpes e tensões de um apartheid social. Apesar disso, a conferência, o executivo de conexão e os sínodos tem sido desde há muito tempo não-racial. O ideal de uma igreja una e indivisa ainda tem de ser realizada a nível congregacional. O MCSA foi o maior a investir na educação Africana antes da introdução da educação Bantu em 1955. As suas instituições foram alma mãe para muitos dirigentes africanos, incluindo Nelson Mandela. Uma pequena, mas importante missão médica também foi retomada pelo governo apartheid. Um inventário de alguns dos ministérios da ligação incluem: pré-escolar, ministérios para os sem-abrigo, ministérios de assentamentos informais, ministérios tipo hospício, ministérios de prisões, ministérios HIV / SIDA, projetos de redução da pobreza. A Igreja tem fornecido liderança para a unidade da Igreja. A direção da Missão no MCSA tem sido fortemente influenciada nos últimos anos por uma série de convocações, que reuniu os clérigos e leigos de buscar a vontade de Deus para a igreja. "Obediência 81" definiu o rumo da Igreja na África do Sul na mais agitada década. "A Viagem para uma Nova Terra", em 1992, seguida pela Convocação de 1995 e o Congresso Missionário de 2004, tem moldado a sua missão política no contexto desafiador da nova África do Sul. O tema "Vinde Espírito Santo e transforme sua Igreja" é uma oração de invocação que se baseia na Conferencia 2005, que incide especificamente sobre a necessidade de cura e transformação na igreja.
Tradução: Eliede Castro Massolar
Fonte
www.oikoumene.org/ http://www.methodist.org.za
|