Wesley combate as idéias de  Jacob Behmen 

            "O Espírito Santo não é o próprio Deus, mas a divina operação de Deus". "O Espírito Santo é a verdade divina. Portanto, o próprio nosso Senhor é também o Espírito Santo". "A divina operação, significada pelo Espírito Santo, consiste na reforma e regeneração; e, na proporção como essas são efetuadas, na renovação, vivificação, santificação, e justificação; e, na proporção como essas são efetuados, na purificação dos males, na remissão dos pecados e na salvação final".  

            Quem quer que esteja familiarizado com o processo da obra de Deus na alma, deve ver com a mais completa evidência, que um homem falando desta maneira, é, se não um desvairado, um ignorante de toda religião vital. Outra grande verdade que o Barão nega plenamente é a justificação pela fé; e ele não apenas nega, mas supõe que a crença nela exclui toda aquela da salvação. "Você não sabe que Lutero renunciou ao seu erro com respeito à justificação pela fé?". "O abismo sem fim, mencionado em (Apocalipse 11:7) 'E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra e as vencerá e matará'; é na quarta parte sudeste. Aqui, todos, que adotaram a doutrina da justificação pela fé somente, estão confinados; e estes, como confirma aquela doutrina pela palavra de Deus, são dirigidos para um deserto, e misturados em meio aos pagãos".  

            No entanto, eles não precisam permanecer lá para sempre; porque o Barão nos assegura que, o "acreditar que Deus não é brisa, mas um homem, eles serão reunidos no céu".  

            E nós podemos esperar que o tempo está perto, porque ele nos informa que "alguns meses atrás, o Senhor reuniu os seus doze Apóstolos, e os enviou, através de todo o mundo espiritual, como antigamente, através do natural, com a incumbência para pregar o Evangelho".  

            Assim, se os homens não têm a fé salvadora neste mundo, eles podem tê-la no mundo vindouro. Mas, na verdade, não existe razão para alguma justificação no sentido bíblico, ou seja, perdão, se, como ele veementemente afirma (segundo Jacob Behmen), que Deus nunca se ira. "É uma tolice exagerada", diz ele, "ensinar que Deus pode irar-se e punir; mais do que isto, é uma blasfêmia", diz este homem audacioso, "atribuir ira a Deus".  Então, as Escrituras estão cheias de blasfêmia, porque ela continuamente atribui ira a Deus, tanto no Velho quanto no Novo Testamento. Mais ainda, o próprio nosso Senhor é um blasfemador, porque ele atribui ira a Deus: "Seu Senhor estava irado"; sim, irado de tal maneira, que "ele o entregou aos atormentadores. Assim igualmente seu Pai celestial faz também com você. (Mateus 18:34-35) 'E, indignado, o seu senhor o entregou aos verdugos, até que pagasse tudo o que lhe devia. Assim vos fará meu Pai celestial, se de coração não perdoardes, cada um a seu irmão'". Nesta clara oposição ao que o Barão afirma: "Deus não pode sentenciar o homem à condenação!".  

            Àqueles que afirmam com Jacob Behmen, o Barão, e a maioria dos Místicos, não existe ira em Deus, permita-me recomendar a séria consideração de apenas uma passagem mais das Escrituras: "E os reios da terra, e os grandes homens, e todo servo, e todo homem livre, diz às montanhas e rochas: Caiam sobre nós, e nos oculte da face Daquele que se senta no trono, e da ira do Cordeiro: Porque o grande dia da Sua ira é chegada; e quem será capaz de enfrentar?".  (Apocalipse 6:15-17). Aqui eu perguntaria: (1) "Aquele que está sentado no trono", não é distinto do "Cordeiro?". (2) "O Cordeiro", não é Jesus Cristo? Deus e homem? (3) A ira não está atribuída a Ele nestas palavras? 

            Quem, a não ser um louco poderá negar isto? E se não existiu ira no Cordeiro, do que todos esses estavam temerosos? Uma sombra que nunca teve alguma existência real? 

            O Barão não teria dito a eles: "É uma tolice exagerada supor que Deus possa ficar irado, afinal?".  Mas não é surpreendente que ele pudesse professar tais afirmações, vendo que ele se julga mais sábio, não apenas do que os habitantes deste mundo, mas do que aqueles de outro?  "Eu fiquei pasmo", ele diz, (em uma das visitas, com as quais ele os favoreceu) "que pessoas que residiram algum tempo no mundo espiritual, possam ser tão ignorantes ainda. A fim de que elas não continuam assim, eu acenei minha mão, como um sinal para que eles ouçam".  Ele informa a vocês mais adiante que: "alguns deles tiveram um ataque" -- histérico ou epilético? 

Novamente: "Estando no tempo, em uma conversa com anjos, juntaram-se a nós alguns espíritos recentemente chegados do outro mundo. Eu relatei muitas particularidades no tocante o mundo dos espíritos que eram antes desconhecidos deles". 

            E ainda novamente: "Estando no mundo dos espíritos, eu observei um caminho pavimentado, completamente cheio de espíritos. Eu fui informado que este era o caminho, pelo qual todos passam, quando deixam o mundo natural. Eu parei alguns deles, que ainda não sabiam que eles o haviam deixado, e questionei a respeito do céu e inferno. Eles pareceram completamente ignorantes deles. Eu fiquei espantado, e disse: 'Existe um céu e um inferno; e vocês saberão disto, quando sua presente estupidez se dissipar. Todo espírito, alguns dias depois da morte, imagina que ele ainda está vivo no mundo'".  Não, nem em uma hora; nem em um simples momento! É absolutamente impossível. "'Este é o caso de vocês'. Assim dizendo, os anjos dissiparam a ignorância deles: No que eles exclamaram: 'Ó, onde estamos nós?'. Nós dissemos: 'Vocês não estão mais no mundo natural, mas no mundo espiritual".  

            "Eles gritaram: 'Então, nos mostrem o caminho para o céu'. Nós respondemos: 'Siga-nos'. Eles assim fizeram. Os guardas do portão o abriram, e nos deixaram entrar; mas, quando aqueles que recebem os estrangeiros os examinaram, eles disseram imediatamente: 'Fora; porque vocês não têm ligação com o céu'. Assim, eles partiram e apressaram-se de volta'". Permitam-me agora mencionar alguns de seus sentimentos peculiares, antes de eu prosseguir para aqueles relativos ao mundo dos espíritos. "Essas verdades estão implantadas no entendimento, em um lugar inferior à alma".  

Que lugar é este, no entendimento, que é inferior à alma: "A fé entra no homem da alma, nas regiões superiores do entendimento".  

A alma, então, está situada entre a região superior e inferior do entendimento? "O entendimento humano é, por assim dizer, o vaso refinado, em que a fé natural é transformada em fé espiritual".  

Eu não posso compreender isto, afinal. Ele está completamente acima de meu entendimento. "A mente humana é uma forma organizada, consistindo de substâncias espirituais, em seu interior, e de substâncias naturais, em seu exterior, e, por fim, de substâncias materiais".  

Mais do que isto, as substâncias devem ser tanto materiais ou imateriais. Mas, na verdade, a mente não é matéria, mas espírito. "Todo homem, quando de sua morte, lança fora o corpo, e retém a alma apenas, com uma acreção ambiente, que é derivada das partes mais puras da natureza. Mas esta acreção, naqueles admitidos no céu é a mais baixa, e a parte espiritual é a mais elevada; visto que, em tais, quando vão para o inferno, ela é superior, e a parte espiritual inferior. Conseqüentemente, um homem-anjo fala pela influência do céu; um homem-demônio, pela influência do inferno". "A forma de Deus é verdadeiramente humana; porque Deus é verdade e o próprio homem". 

Mas as Escrituras dizem: "Deus não é um homem".  Em quem eu devo acreditar? Na Bíblia ou no Barão? 

Esta é minha grande objeção a todo o sistema do Barão, relativo ao mundo invisível; que ele não está apenas desligado completamente das Escrituras, mas é completamente inconsistente com ela. Ele golpeia no próprio fundamento das Escrituras; Se isto permanecer, a Bíblia deve cair. O relato que ele dá da criação é este: "Através da luz e calor, procedente do sol espiritual, as atmosferas espirituais foram criadas. Essas, sendo três; três céus foram formados, um para os altos mais elevados, outra para os anjos de segunda grandeza, e o terceiro para os anjos mais inferiores. Mas o universo espiritual não poderia subsistir sem o universo natural". 

            "Portanto, o sol natural foi criado no mesmo tempo; e através de sua luz e calor, três atmosferas naturais foram formadas, circundando o a anterior, como a concha de uma noz faz com a semente". Então, o mundo espiritual está encerrado no natural! Eu pensei que tivesse sido "em meio ao céu e inferno!". 'Através dessas atmosferas, o globo terrestre foi formado, para ser a morada do homem e outros animais. Assim, Deus não criou o universo do nada, mas através do sol espiritual". 

            Mas do que Ele criou o sol espiritual? Ele foi criado, a menos que seja eterno. Portanto, isto, ou alguma coisa mais, foi criada do nada; exceto se alguma criatura era co-eterna com seu Criador. De maneira que devemos vir, pelo menos, para alguma coisa criada do nada; e isto apenas é propriamente criação. Neste sentido, foi que "Deus no princípio criou os céus e terra". E que sublimidade existe, com a mais extrema simplicidade, no relato Mosaico da criação! Quão amplamente diferente do relato ímpar, e excêntrico do Barão e Jacob Behmen! Ele o informa mais além: "Existe uma completa correspondência entre anjos e homens".  

De que tipo? Nem o mais sábio dos mortais pode adivinhar, até que o Barão revele o mistério. "Não existe uma simples sociedade no céu que não corresponde com alguma parte ou membro no homem. Uma sociedade no céu é uma província do coração ou pâncreas. Outras estão em correspondência com o baço ou o estômago, com os olhos ou ouvidos, e assim por diante. Os anjos também sabem em que região de alguma parte do homem eles habitam. Eu tenho visto uma sociedade de anjos, consistindo de muitos milhares, que apareceram como um simples homem. E Deus reúne todas as sociedades celestes em uma, para que elas possam ser como um simples homem a seus olhos. Sim, e ele junta as congregações em inferno, para que eles possam ser como uma simples forma infernal. Ele separa esses do céu, através do grande abismo, a fim de que o céu não possa ser uma ocasião de tormento para eles".    

            "Quando informei uma assembléia dos espíritos dessas coisas, que eles não conheciam antes, os espíritos que usavam chapéus partiram, com seus chapéus, debaixo do braço. No mundo espiritual, os espíritos inteligentes usam chapéus; mas os estúpidos usam bonés, porque eles são carecas, e a calvície significa estupidez".  

Eu realmente penso que isto não precisa de comentário. Ele que pode recebê-la, que a receba. "Os anjos e espíritos são homens (porque nenhum anjo, alguma vez, foi criado tal), então eles têm a adoração divina; eles têm pregado em seus templos; eles têm livros e escritos; particularmente a palavra de Deus".  

"A palavra, mantida nos templos do mundo espiritual, brilha como uma estrela de primeira magnitude, algumas vezes, como o sol; e da radiação que a circunda, existem bonitos arco-íris formados em redor. Sim, quando algum verso dela é escrito no papel, e o papel atirado no ar, aquele papel emite uma luz brilhante da mesma forma que o próprio papel. E, se qualquer um esfrega suas mãos, face, ou roupas contra a palavra, eles emitem uma luz forte, como eu tenho freqüentemente visto; mas se alguém que está sob a influência da falsidade olha para a palavra, como se ela se situasse no repositório santo, ela parece a ele completamente negra. Se ele a toca, ela ocasiona uma explosão, atendida com um barulho alto; e ele é atirado em um canto da sala, onde ele se deita como morto pelo espaço de uma hora. Se ele escreve alguma passagem dela, em um pedaço de papel, e o papel é atirado em direção ao céu, a mesma explosão se segue, e o papel é rasgado em pedaços e desaparece".  

Observe: Essas coisas podem apenas ser feitas pelo poder altíssimo de Deus. 

E pode alguém pensar que o todo-sábio Deus operaria todos esses milagres no fim? "Cada verso comunica com alguma sociedade especial no céu, e o todo comunica com o céu universal. Portanto, como o Senhor é Deus, então também o céu é a palavra". Extraordinário contra-senso e autocontradição! "Existe uma palavra antiga existente no mundo, prévia àquela dada aos filhos de Israel". Eu não posso acreditar nela. Eu acredito que não existiram cartas no mundo, até que Deus escreveu as duas tábuas. "Esta palavra está preservada no céu; e também no Grande Tartária". "Eu conversei com anjos que vieram do Grande Tartária, e me informei, os Tártaros tiveram este tempo imemorável. Eles disseram, igualmente, que nesta palavra está contida o 'Livro de Jasar', mencionado em (Josué 10:13) 'E o sol se deteve, e a lua parou, até que o povo se vingou de seus inimigos. Não está isto escrito no livro de Jasar? O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro'; e o livro chamado 'As Guerras do Senhor', mencionado em (Números 21:14) 'Pelo que se diz no livro das guerras do Senhor: Vaebe em Sufa, e os vales do Arnom'. Eles me disseram que eles não podem suportar que algum estrangeiro venha em meio a eles; que os espíritos de Tartária estão separados dos outros, habitando em um espaço mais eminente; e eles não admitem, em meio a eles, alguém do mundo cristão. A causa desta separação é porque eles estão em posse de outra palavra".

             O que, e eles invejam isto nos outros? E esta inveja faz com que sejam tão inóspitos? Alguém pode dizer francamente que esta informação nunca veio dos anjos de Deus!

Tradução: Izilda Bella