3. Quando me dispus diligentemente a escrever-lhes a respeito da salvação comum. Designada a todos, e desfrutada, através de todos os crentes. Aqui o objetivo da epístola é expressa; sendo que o fim responde exatamente ao começo. Foi necessário exortá-los a contenderem seriamente – Ainda assim, humilde, mansa, e amorosamente. Do contrário, a contenda de vocês apenas feriria sua causa, se não destruísse suas almas. Pela fé – Todas as verdades fundamentais. Uma vez entregues – Por Deus, para permanecerem invariáveis para sempre. 

4. Existem certos homens que foram do passado, descritos anteriormente, que se introduziram – Até mesmo, do tempo de Enoque; dos quais foi previsto que, pelos pecados obstinados deles, eles incorreriam nesta condenação. Transformando a graça de Deus – Revelada no evangelho. Em lascívia – Em uma ocasião da mais viciosa perversidade. 

            5. Ele, mais tarde, destruiu – A maior parte daquele mesmo povo a quem ele uma vez salvou. Que ninguém, portanto, presuma das misericórdias passadas, como se ele estivesse agora fora de perigo. 

            6. E os anjos, que não preservaram a primeira dignidade deles – Uma vez atribuída a eles, sob o Filho de Deus. Mas voluntariamente deixaram sua própria habitação – Então, propriamente a deles, pelo dom livre de Deus. Ele reservou – Libertou para ser mantida. Nos grilhões eternos, sob a escuridão – Ó quão diferente de sua própria habitação! Quando esses anjos caídos vieram das mãos de Deus, eles eram santos; ou Deus criaria aqueles que eram demônios: e sendo santos, eles eram amados de Deus; ou ele odiaria a imagem de sua própria pureza imaculada. Mas agora ele não os ama mais; eles estão condenados à destruição eterna. (porque, se ele os amasse ainda, ele amaria o que é pecaminoso): e ambos, seu primeiro amor, e sua presente retidão e eterno desprazer em direção à mesma obra de suas próprias mãos, são porque ele não mudou; porque ele invariavelmente ama a retidão, e odeia a iniqüidade. (2 Pedro 2:4). 

            7. As cidades que se entregaram à fornicação – A palavra aqui significa a luxúria inatural. São mostradas como um exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno. Ou seja, a vingança que eles sofreram é um exemplo ou um tipo de fogo eterno. 

            8. De igual maneira esses sonhadores – Dormindo e sonhando em todas as suas vidas. Menosprezam a autoridade – Aqueles que estão envolvidos com ela, através de Cristo, e, por ele, feitos supervisores de seu rebanho. Injuriam as dignidades – O apóstolo não parece falar das dignidades mundanas. Essas, eles têm “em admiração por causa do ganho”. (versículo 16); mas aqueles homens santos que, pela pureza de suas vidas, pela integridade de sua doutrina, e grandeza de seus trabalhos na obra do ministério, eram totalmente honrados diante de Deus e de todos os homens bons; e que foram grosseiramente aviltados, por aqueles que transformaram a graça de Deus em lascívia. Provavelmente, eles eram seguidores impuros de Simão, o mágico, o mesmo com os Gnósticos e Nicolaítas. (Apocalipse 2:15 “Assim tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu odeio”) (2 Pedro 2:10 “Mas principalmente aqueles que segundo a carne andam em concupiscências de imundícia, e desprezam as autoridades; atrevidos, obstinados, não receando blasfemar das dignidades”). 

            9. Ainda assim, Miguel – Não parece que Judas soube disto por alguma revelação ou pela tradição antiga. É suficiente que essas coisas não sejam verdadeiras, mas reconhecidas como tais, por aqueles a quem ele escreveu. O arcanjo – Esta palavra ocorre apenas uma vez mais, nos escritos sagrados: ITessalonicenses 4:16. De maneira que se existe um arcanjo apenas, ou mais, não é possível determinarmos. Quando ele contendeu com o demônio – Em que tempo, não sabemos. Concernente ao corpo de Moisés – Possivelmente o demônio teria descoberto o lugar onde ele foi enterrado, o que Deus, por razões sábias, ocultou.  Não se atreveu a trazer, até mesmo contra ele, uma acusação de insultos – Embora muito inferior a ele em todos os aspectos. Mas simplesmente disse (tão grande foi sua modéstia!): O Senhor te repreenda – Eu te deixo para o juízo de todos. 

            10. Mas esses – Sem toda vergonha. Dizem insultos das coisas de Deus que eles não conhecem – Nem podem conhecer, tendo nenhum sentido espiritual. E as coisas naturais, que eles sabem – Através dos sentidos naturais, eles abusam nas ocasiões do pecado. 

            11. Ai, deles! – De todos os apóstolos, somente Judas, e isto neste lugar singular revela a aflição. Pedro, para o mesmo efeito, os declara “filhos malditos”. Porque eles vieram no caminho de Caim – O assassino. E correm vorazmente – Literalmente, têm sido derramados, como uma torrente, sem margens. Depois do erro de Balaão – O falso profeta avarento. E pereceu na contradição de Core – A vingança os tem dominado como fez com Core, erguendo-se contra aqueles a quem Deus enviou. 

            12. Essas são máculas – Manchas. Em suas festas do amor – Antigamente observada em todas as igrejas. Alimentando-se do medo – Sem qualquer temor a Deus, ou zelosamente de si mesmos. Duas vezes morto – No pecado; primeiro, pela natureza, e, mais tarde, pela apostasia. Arrancado pelas raízes – E, assim, incapazes de alguma vez reviverem. 

            13. Estrelas errantes – Literalmente, planetas, que brilham por um tempo, mas não têm luz, em si mesmos, e logo serão lançados na mais completa escuridão. Assim, o apóstolo ilustra sua maldade irremediável, através de comparações traçadas do ar, terra, mar e céus. 

            14. E desses também – Assim como dos pecadores antediluvianos. Enoque – Tão logo, a profecia se referiu, versículo 4. O sétimo depois de Adão – Existiam apenas cinco dos antepassados entre Adão e Enoque, I Crônicas 1:1-3 “Adão, Sete, Enos, Cainã, Maalaleel, Jerede, Enoque”. A primeira vinda de Cristo foi revelada a Adão; sua segunda vinda gloriosa, à Enoque; e o sétimo depois de Adão profetizou as coisas que concluirão a sétima idade do mundo. Judas poderia saber isto, tanto por parte de alguns livros antigos, quanto pela tradição, ou imediatamente pela revelação. Observe – Como se isto já tivesse sido feito, o Senhor vem! 

            15. Para executar julgamento – Enoque aqui olhou além da inundação. Junto a todos - Pecadores, em geral. E para condenar todos os ímpios, em especial, de todas as coisas graves que os pecadores ímpios (um pecador é mau; mas o ímpio que peca sem temor é pior) têm falado contra ele, versículo 8, 10, embora eles não achassem que todos esses discursos eram contra ele. 

            16. Esses são murmuradores – Contra os homens – Queixosos – Literalmente, queixosos da própria sina, contra Deus. Caminhando – Com respeito a eles mesmos. Depois de suas próprias tolices, e desejos perniciosos. Admirando as pessoas pelo que possuem – Admirando-as, e as recomendando, apenas pelo que elas podem conseguir. 

            17 – Por meio dos apóstolos – Ele não excetua a si mesmo do número de apóstolos. Porque no verso seguinte ele diz: eles disseram a vocês, e não, a nós. 

            19. Esses são aqueles que se separaram, sensuais, não tendo o Espírito – Tendo sentidos e entendimento naturais apenas, não o Espírito de Deus; do contrário, eles não poderiam se separar. Porque este é um pecado, e um pecado muito abominável, “separar-se da igreja”, está fora de toda questão. Mas, então, deve ser observado: 

            1. Que por igreja, significa um corpo de cristãos vivificados, que são “uma habitação de Deus, através do Espírito”.  

            2. Que por separado é entendido, renunciando a todos os intercursos religiosos com eles; não mais se juntando a eles em oração solene, ou outros ofícios públicos de religião: e, 

            3. Que não temos mais autoridade das Escrituras para chamar, mesmo isto, de cisma, do que chamar de assassinato. 

            20. Mas vocês, amados, não se separando, mas edificando-se em sua mais santa fé – Da qual ninguém pode ser mais santo em si mesmo, ou mais condutivo à mais refinada e elevada santidade. Orando, através do Espírito Santo – Quem apenas é capaz de edifica-lo, quando ele apenas colocar o alicerce. Neste e no verso seguinte, Judas menciona o Pai, Filho, e Espírito, juntamente com fé, amor, e esperança. 

            21. Por esses meios, através de sua graça, mantenham-se no amor a Deus, e na expectativa confiante daquela vida eterna que foi comprada para vocês, e concedida a vocês, pela mera misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo. 

            22. Enquanto isto, vigiem os outros, assim como a si mesmos, e ajudem, na medida em que suas várias necessidades requeiram. Por exemplo: 

            1. Alguns, que estão indecisos no julgamento, confusos por causa de outros, ou por suas próprias razões pecaminosas, esforcem-se, mais profundamente para convencerem de toda a verdade como ela está em Jesus. 

            2. Alguns fragmentos, com mão forte e rápida, tirem do fogo do pecado e da tentação. 

            3. Sobre outros, mostrem compaixão, de uma maneira moderada e gentil; embora ainda com um medo zeloso, a fim de que vocês mesmos não sejam infectados com a enfermidade que vocês se propuseram curar. Vejam, portanto, que, enquanto você ama os pecadores, você retém a mais extrema abominação aos seus pecados, e do menor grau, ou aproximação deles. 

            24. Agora àquele que sozinho é capaz de protegê-los da queda – Em algum desses erros ou pecados. E apresenta-los impecáveis na presença de sua glória – Ou seja, em sua própria presença, quando ele será revelado em toda sua gloria. Por favor, vejam as Notas em Mateus 1.

Tradução: Izilda Bella