1. Vamos considerar como Deus tem soprado sua trombeta neste lugar; e se nós estamos devidamente temerosos. 

Vamos considerar, primeiro, como Deus tem soprado sua trombeta em nosso meio. E para que isto não seja esquecido, é de se esperar que não apenas aqueles pais pudessem dizer aos seus filhos, a fim de que sua posteridade pudesse saber disto, e os filhos que ainda não nasceram; mas também que fosse escrito em nosso registro público, como um memorial permanente para todas as gerações; que na mesma semana, e no mesmo dia, quando aquela diversão, que tinha tido uma parcela considerável, em virar o mundo cristão de cabeça para baixo, seria trazida para cá também, tal fogo irrompeu, como nem mesmo nós, ou nossos antepassados, tínhamos visto neste lugar; um incêndio que logo se espalhou não sobre uma moradia apenas, mas sobre diversas; e que, então, prosseguiu na fúria de sua força, de maneira que logo prevaleceu sobre a fraca resistência criada contra ele, e deixou de pé apenas a maioria daqueles edifícios sobre os quais ele prevaleceu, que serviriam para avivar nossa lembrança dele. 

            Que se diga, que aqueles que vieram preparados para outro panorama, foram entretidos com aquelas chamas devoradoras! Uma cena que continuou durante todo o tempo da pretendida diversão, e que seria obviamente vista junto com os pilares flamejantes de fumaça que aumentava seu horror, do mesmo lugar que tinha sido erigido para o cenário desta diversão. 

Este é o mero fato. E mesmo deste, que ninguém, em quem está o espírito de um homem, julgue, que a trombeta de Deus não soou suficientemente em nosso meio! E esta trombeta dá um tom incerto? Como você gostaria que Deus falasse mais claramente? Você desejaria que o Senhor pudesse também soar dos céus, e mandar granizos, e fogo? Não. Antes, que digamos: "É suficiente! Não nos fale mais, Senhor; porque teus servos ouvem! Aqueles a quem tu tens mais severamente falado, estão temerosos, e buscam a ti, de todo o coração. Eles resolvem não prolongar mais o tempo, mas, mesmo agora, pela tua graciosa assistência, querem verificar se existe alguma maldade neles, e voltar seus pés no caminho eterno; renunciar a tudo que é mal à tua vista; sim, ao pecado que mais facilmente os assolam; e usar segura mais certa". Aqueles a quem tu tens falado, por meio do infortúnio de seu próximo, estão igualmente temerosos de teus sinais, e reconhecem que eles foram tua mera bondade, para que eles, também, e seus bens, não fossem consumidos. Eles igualmente se propuseram a fazer uso verdadeiro de tua misericordiosa advertência, e trabalhar mais e mais, dia, após dia, para purgarem-se de todo o pecado, de toda afeição mundana, para que possam ser dignos de estarem na presença daquele Deus, que é, ele mesmo, um fogo consumidor!". 

2. Mas nós estamos, de fato, devidamente temerosos? Isto deve ser considerado agora. E porque não podemos ver os corações dos outros, vamos formar nosso julgamento de suas ações, o que melhor será feito, através de uma clara relação, da qual todo aquele que ouve, pode facilmente dizer se é verdadeiro ou falso. 

No dia seguinte àquele em que a voz de Deus tão terrivelmente nos ordenou a trocar nossa alegria por tristeza, a diversão que havia cessado foi como que avidamente renovada. Multidões se aglomeraram daquela mesma cidade onde a destruição tinha sido forjada um dia antes, e se apressaram, através do local de desolação, para o local de entretenimento! Aqui você poderia ver o chão, com amontoados de ruínas, misturadas com o fogo ainda inextinguível; um pouco mais distante, tão densamente coberto com cavalos e homens, se apressando para ver um outro panorama novo. Deste lado, estavam os pranteadores, lamentando a perda de seus bens, e as provisões de suas famílias; de outros, os epicuristas deleitando-se com o esporte que eles ganharam. Certamente, tal mistura de alegria e tristeza, de festas e murmúrio, de riso e choro, não tem sido vista, desde o dia em que nossos antepassados vieram, pela primeira vez, para esta terra, até o dia de ontem.

             Tal é o medo que temos mostrado da ira de Deus! É desta forma que estamos temerosos de que ele toque sua trombeta em nosso meio! Esses são os sinais que temos dado de nossa resolução de evitar o que quer que desagrade a sua vista! Desta forma, temos provado como determinamos evitar aquela diversão em especial, que nos tem dado tão terrível razão para acreditarmos, que esteja longe de agradar a Ele! Não que esta seja a única razão que temos para acreditar. Além deste último argumento melancólico contra ela, temos tantos outros, que algum cristão acharia uma tarefa difícil responder. Mas eu tenho apenas tempo para mencionar superficialmente algumas poucas conseqüências que nunca estiveram separadas dela. 

Antes que eu as mencione, não é necessário que eu diga, se a diversão é pecaminosa, em si mesma, simplesmente considerada, ou não. Se alguém puder encontrar uma corrida que tenha nenhuma dessas conseqüências, que ele vá até ela, em nome de Deus. Mas, até que ele encontre alguma que não dê oportunidade a essas ou a vilanias parecidas, que aquele que é chamado pelo nome de Cristo tenha a prudência de não encorajá-los de forma alguma.           

Uma coisa mais eu gostaria de observar, que está tão longe de não ser generoso, é o advertir as pessoas bem intencionadas da tendência dessas diversões, que quanto mais claramente e fortemente alguém as representa a eles, mais generoso para com eles, ele é. Isto fica claro, através de uma comparação muito fácil. Você vê o vinho, quando ele borbulha na taça, e está pronto para bebê-lo. Eu digo a você, que existe veneno nele! E, portanto, peço-lhe que o jogue fora. Você responde: "O vinho é inofensivo em si mesmo”. Eu respondo que, talvez ele seja assim; mas ainda, se for misturado com o que não é inofensivo, ninguém em sã consciência, se ele o conhece, pelo menos, exceto se ele puder separar o bem do mal, irá alguma vez pensar em bebê-lo. Se você acrescentar: "Não é veneno para mim, embora seja para outros"; então eu digo: Joga fora, por causa de teu irmão, a fim de que tu não o encorajes a bebê-lo também. Por que tua força faria com que eu irmão fraco, por quem Cristo morreu, pereça? Agora, que qualquer pessoa julgue o que é uma pessoa não generosa: Aquele que advoga contra o vinho ou diversão, por causa de seu irmão; ou aquele que advoga contra a vida de seu irmão, por causa do vinho ou das diversões.           

Toda a dúvida poderia existir é: "Há algum veneno nesta diversão que se supõe ser inofensiva em si mesma?". Para esclarecer isto, vamos, Em Primeiro Lugar, observar as mentiras notórias que estão sempre ligadas a ela; dos vários tipos de embustes e fraudes; os horríveis praguejamentos e maldição que constantemente a acompanham, em que o nome de nosso Senhor Deus, abençoado para sempre, é blasfemado. Quando, ou onde, esta diversão foi alguma vez conhecida, sem essas conseqüências terríveis? Quem esteve, pelo menos um dia, presente em um desses entretenimentos, sem, ele mesmo, ser testemunha de algumas delas? E, certamente essas somente, não tivéssemos outras conseqüências maléficas, com que responsabilizarmos essa diversão, seriam suficientes, até que uma maneira fosse encontrada para purgá-la delas, fazer com que tanto Deus e todos os homens sábios a abominem. 

            Mas, além dessas, nós a culpamos, em Segundo Lugar, com o permitir os meios mais favoráveis de exercitar e de aumentar a cobiça. Isto é feito, pela oportunidade que se dá a todos que se agradam de apostarem, uns com os outros, o que comumente traz tal desejo forte de possuir o que é do outro, que dificilmente cessará, quando aquela questão é decidida; mas grandemente será como deixar tal sede na mente, que nem todos os ganhos do mundo satisfarão. E que reparo pode fazer o esporte frívolo de milhares de pessoas, para uma alma assim corrompida e arruinada? Portanto, sob esta consideração também, até que uma maneira seja conhecida de proteger todos que a freqüenta deste perigo, este esporte, em si mesmo, pode ser uma abominação Àquele que valoriza uma alma mais que o mundo todo. 

            Nós não podemos também temer, que ela seja uma abominação ao Senhor, por causa de um Terceiro efeito dela? Porque ela é tão apta a inflamar aquelas paixões que ele tão seriamente nos ordena extinguir? Porque muitas pessoas são tão exaltadas em tais ocasiões, como elas nunca seriam em qualquer outra? Supondo-se que seja possível que um homem pudesse irar-se, e não pecar; ainda assim, dificilmente em tais situações, ou em tal grau, como aqueles que ficam irados comumente nestas oportunidades. Isto resulta, também, com que se separe de tal diversão, quem não gostaria de desagradar a Deus. 

Até que isto seja feito, que ninguém diga: "Que dano existe em corrida de cavalo?". Mas, se alguém ainda puder fazer esta pergunta, nós podemos responder, ainda mais especificamente. Você é um jovem que deseja ir a uma dela? Então, você vai igualmente para ver, quanto para ser visto; para admirar outras aparências belas, ou você mesmo ser admirado. O dano, é que isto alimenta aquela amizade que é inimiga de Deus. Isto fortalece aquelas afeições que já são muito fortes, -- o desejo do olho, e o orgulho da vida. Todas as diversões deste tipo são os mais nobres instrumentos que o diabo tem para preencher a mente com paixões mundanas, sensuais, diabólicas; fazer de você um espírito fraco e insignificante; em uma palavra, amante do prazer, mais do que amante de Deus. Vocês que desejam seguir para isto, por terem mais idade, estariam, portanto, menos sujeitos a tais tentações? Prestem atenção, para que seus corações não os enganem. Mas seja isto, como vocês supõem, já não estará causando dano suficiente, se impedir algum de vocês de participar do sacramento abençoado? Se impedir tanto o exame sério, quanto a devoção pessoal que vocês sabiamente usam antes de virem para ela, fazendo com que vocês negligenciem o virem para a mesa santa; e assim, não apenas desobedecendo a um comando claro de Deus, mas igualmente perdendo todas essas vantagens inestimáveis, do que existe a ser alcançado para aqueles que o obedecem? Você é um homem rico que deseja ir? Então, você, provavelmente, abriu mão de alguma coisa para isto. Ou seja, você atirou fora aquela semente que teria produzido fruto para a eternidade! Você atirou fora uma parte daquele talento, que, tivesse você aperfeiçoado corretamente, você teria sido um beneficiário eterno por causa dele. Você perdeu totalmente o que o próprio Deus, tivesse você servido a ele, teria ricamente retribuido a você. Porque você deu para aqueles que nunca precisaram, nem, talvez, agradeçam a você por isto; o que, se você tivesse entregado aos seus irmãos desamparados, o seu abençoado Redentor teria considerado como tendo sido feito a ele mesmo, e teria tratado você da mesma forma no grande dia. Você é um homem pobre, que tem ido e dado alguma coisa para esta diversão? Então, isto tem causado o maior dano de todos. Tem feito com que você jogue fora, por um esporte público inútil, o que sua mulher e família precisam em casa. Se for assim, você tem negado a fé, e é muito pior do que um infiel. Mas suponha que isto não lhe custe dinheiro, não seria um dano suficiente, se ele lhe custasse algum tempo seu? O que você tem a ver com correr em busca de diversões levianas, quando deveria estar empregado em trabalho honesto? Certamente, se o rico pensa que Deus deu a eles mais do que eles necessitam (embora fosse aconselhável que eles não pensassem um só dia ao contrário), ainda assim, você não tem a tentação de pensar dessa forma. É suficiente para seu dia o trabalho dele. 

            Eu tenho algumas poucas palavras mais a acrescentar, -- e essas eu falo, então, não àqueles que não estão dispostos a ouvir, cujas afeições estão colocadas neste mundo, e, portanto, seus olhos estão cegos por ele; mas eu falo àqueles, em quem existe um coração compreensivo, e um espírito que discerne; -- que, se eles anteriormente erraram, estão agora resolvidos, pela graça de Deus, a não mais retornarem ao erro de seus caminhos; mas, para o tempo vindouro, não apenas evitar, mas também, sinceramente se oporem ao que quer que seja contrário à vontade de Deus. A esses eu digo: Vocês são jovens? Tanto mais, desprezem todos os empreendimentos que sejam inúteis, mas muito mais, se eles forem pecaminosos: Porque vocês são aqueles cuja sabedoria e glória, são para lembrar seu Criador nos dias de sua juventude. Vocês já são idosos? Tanto mais, apliquem todo o tempo que puderem gastar, do trabalho necessário desta vida, em se prepararem e aqueles ao seu redor, para a entrada deles em uma vida melhor. Vocês são ricos? Então, vocês têm uma razão especial, para trabalharem para que vocês possam ser ricos em boas obras: Porque vocês são aqueles a quem muito foi dado, não para jogarem fora, mas para usarem bem e sabiamente; e de vocês muito deverá ser requerido. Vocês são pobres? Então, vocês têm uma razão especial para trabalharem, com suas mãos, para que possam providenciar para sua própria família. Nem quando vocês tiverem feito isto, vocês terão feito tudo; porque, então, vocês têm que trabalhar para que possam dar àquele que necessita, -- e não àquele que necessita de diversões, mas àquele que precisa do necessário da natureza, -- que precisa de roupas para cobrir-se, alimento para viver, ou uma casa, onde deitar sua cabeça.